Les histoires des prophètes

Les histoires des prophètes

Introduction à la société musulmane

On estime le nombre des musulmans à 1200 millions, soit 19,4 % de la population mondiale. Ils sont répartis comme suit : Asie : 780000000 ; Afrique : 380000000 ; Europe : 32000000 ; Amérique du Nord : 6000000 ; Amérique Latine : 13000000 ; Océanie : 3000000. Dans quarante trois pays, les musulmans représentent plus de 50% de la population. Cinquante sept pays font partie de l’Organisation de la conférence islamique.

Ces chiffres indiquent qu'il existe des pays majoritairement musulmans, avec des minorités non musulmanes, et des minorités musulmanes dans des pays majoritairement non-musulmans. Ces minorités musulmanes sont en nette augmentation en raison des flux migratoires, du taux élevé de natalité des musulmans comparé à celui des non-musulmans, des mariages mixtes (les enfants issus de ces mariages sont pratiquement toujours musulmans) et des conversions. La minorité musulmane forme par exemple en France la deuxième religion en nombre d’adhérents après le catholicisme, et avant le protestantisme et le judaïsme. Mais le nombre exact n’est pas connu en raison de l’interdiction d’effectuer des recensements sur la base de l’appartenance religieuse. Ce nombre est estimé entre trois et sept millions sur environ soixante millions d’habitants.
Les mouvements islamistes dans les pays arabo-musulmans revendiquent l’application intégrale du droit musulman en tant que composante de leur foi. Les minorités musulmanes en Occident ont aussi des revendications croissantes visant à adapter les lois des pays hôtes à leurs exigences religieuses. Mais ceci pose de nombreux problèmes, notamment en raison des normes musulmanes contraires aux droits de l’homme tels que définis par les documents internationaux. Pour comprendre ces revendications et les problèmes qu'elles posent, il faut appréhender les Fondements (usul), matière prescrite à tous les étudiants des sciences religieuses et juridiques dans les pays arabo-musulmans. Sans une telle connaissance, tout dialogue entre musulmans et non-musulmans aboutit à une impasse et à l’incompréhension.

Le prophète Muhammad et la femme

Louange à Allah seul, et que Son salut et Sa bénédiction soient sur le dernier des Prophètes… 

Croire que le Prophète de l’Islam (Muhammad) a opprimé et soumis la femme, a bafoué ses droits, l’a prise comme un objet de plaisir, s’est comporté envers elle tel un maître avec son domestique en ne l’écoutant pas, ni l’associant aux affaires publiques, sans la concerter ou lui demander son avis, mais qu'il lui ordonnait et qu'elle devait obéir, est une idée malheureusement répandue en Occident.

Ceci est l’image de Muhammad dans l’esprit des Occidentaux et notamment celle concernant son comportement avec la femme. Cette image est sans le moindre doute erronée allant à l’encontre de

la réalité. Elle fut vulgarisée et ancrée dans les esprits des Occidentaux par les religieux, les intellectuels, les médias et même les politiques. Ceci, pour écoeurer les gens de l’Islam et de son Prophète. Cependant, il existe un groupe de personnes dont font partie des gens considérés comme des meneurs dans le domaine intellectuel, médiatique et politique, qui n’accepte pas cette fausse vision des choses et persiste à montrer la réelle conception de l’islam et de son Prophète. Seulement, l’emprise du premier groupe sur les médias a rendu la voix du deuxième groupe presque inaudible voire sans aucune répercussion.

Si nous voulons connaître la conduite que le Prophète adoptait avec la femme, il convient avant toute chose de lire sa biographie en étudiant ses paroles et son attitude envers elle, pour pouvoir ensuite juger en toute neutralité et objectivité.

Le prophète en tant que mari

Une des images de la cajolerie et de la gâterie est d’appeler l’épouse par les noms qu’elle aime le plus ou de lui donner des petits noms qui seraient des diminutifs ou des surnoms pour adoucir et lénifier le prénom. Le Prophète (BP sur lui) appelait `Aïcha : “`Aïch, ô `Aïch, Djibrîl te salue.” (Hadith approuvé à l’unanimité)
Le Prophète appelait aussi `Aïcha par le surnom : Homayra`, qui est un diminutif pour Hamra` (rouge en arabe) qui signifie ici ‘blanche’, comme l’a expliqué Ibn Katîr dans son ouvrage ‘An-Nihaya (la Fin),
alors que Ad-Dahabi a dit : “Al-Hamra’`, selon les gens du Hidjaz, est la femme au teint blanc rosé, ce qui était rare parmi eux.

Al Hadiths Qudoussi

Ce qui suit est un recueil de 40 Hadith Qudsi. Mais qu'est-ce qu'un Hadith Qudsi et quelle différence avec les autres Hadith? Le passage suivant est apparu dans l'introduction de l'ouvrage intitulé "Forty Hadith Qudsi" publié par : Revival of Islamic Heritage Society, Islamic Translation Center, P.O.Box 38130, Aldahieh, Kuwait.

Les Hadith Qudsi sont les paroles du Prophète Muhammad (Paix et Bénédiction de Dieu sur lui) telles qu'ils les a reçues par Dieu Tout-Puissant. Les Hadith Qudsi (ou Hadith Sacrés) sont nommés ainsi car, à la différence de la majorité des Hadith qui sont des Hadith Prophétiques, leur chaîne de transmission (Sanad) a pour origine Dieu et non pas le Prophète.

Recueil de Hadiths